Святые места Индии

В Насике нас встретил наш индийский друг, в семье которого мы и провели неделю, пока посещали сваямбы. В начале мы поехали на сваямбу Ади Шакти (Богини, Деви) - Сапташрунги, в двух часах пути от Насика. Считается, что здесь происходила битва Махишасуры и Шри Дурги.

Сваямба представляет собой часть горы с проступившим образом Богини Дурги.

Считается, что после сражения богини Дурги с демоном Махишасурой (которое происходило не в каком-то определенном месте, а по всему миру) Дурга пришла отдыхать на Сапташрунги.

После того, как Она омыла с себя кровь демона в озере Кали, Она ушла отдыхать внутрь горы. Считается, что это было 14-16 тысяч лет назад.

Через какое-то время мудрец Маркандейя пришел в эту местность медитировать.
Он молился Шри Ади Шакти и Она пришла на его зов - в камне появилось Ее изображение и все место наполнилось вибрациями.

В том месте, где медитировал Маркандейя, на соседней горе, стоит храм. Добраться до него можно часа за два-три - недалеко от озера Кали находится лестница, которая ведет вниз. Дорога трудна и опасна - запросто можно свалиться и сломать шею.

История Маркандейи такова. У отца Маркандейи не было детей, его родители были несчастливы. Они молились Шиве о ребенке. Шива им ответил: «Я дам вам сына, но возьму его назад через 16 лет. Так что он будет жить только 16 лет». Так родители приняли дар Шивы, вместе со своего рода проклятием. Родители, конечно, были очень разочарованы тем фактом, что их ребенок умрет в возрасте шестнадцати лет.

Сын рос очень умным и религиозным. Как-то раз он спросил отца: «Почему ты выглядишь таким обеспокоенным» - и отец рассказал ему, что он скоро умрет.
«Кто может преодолеть слова Шивы? Он так сказал, и никто не может нейтрализовать это проклятие. Если бы ты не рождался, мы бы и не были привязаны к тебе.
А так ты родился, и мы очень привязались к тебе». Но Маркандейя был очень мудрым, Он сказал: «Нет, я знаю кое-кого, Я знаю Ади Шакти.» И он пошел к Сапташрунги – сваямбе Ади Шакти.

Там Он молился Ей (на горе Маркадейи). Никто до этого не молился Ади Шакти. Люди молились Джагадамбе и другим богам. Он же молился самой Ади Шакти,
которая является Богом, Она проявлена в Сапташрунги, можно видеть Ее лицо. Ее называют Сапташрунги, потому что на Ее голове находятся 7 чакр («шринга» – вершина, «сапта» - семь). Слово "Сапташрунги" переводится с санскрита как "семь вершин".
Однако это не означает, что здесь семь гор (Сапташрунги окружают 9 гор).

Смысл состоит в том, что эта сваямба представляет саму Шри Ади Шакти, полную энергию Вселенной, т.е. все семь чакр.

Благодаря молитвам Маркандейи все место настолько наполнилось вибрациями, что сам Шива не мог к xему прикоснуться. Маркандейя был первым, кто написал об Ади Шакти. Шанкарачарья, когда писал об Ади Шакти, использовал труды Маркандейи. Он же первым написал о Кундалини, о самореализации.

Есть еще три сваямбы Богини в Махараштре: Махакали (в Тулсапуре), Махалакшми (в Колхапуре) и Махасарасвати (в Махоре).

Маркандейя, фактически, был любимым сыном Ади Шакти, потому что Она проявилась в Сапташрунги для Него. До Его рождения никто и не думал о том, что Ади Шакти может инкарнироваться.
Позже Маркандейя инкарнировался как Будда, а затем – как Ади Шанкарачарья. А первая Его инкарнация – сын Рамы, Лав, про которого говорят, что Он отправился в Росcию, благодаря чему славяне получили свое имя.
Другой сын Рамы, Куш, пошел в китай, поэтому китайцев зовут Кушанами. Позже эти братья инкарнировались как Хассан и Хуссейн, как Махавира и Будда, как Шанкарачарья и Гьянешвара. «Марканда» означает сильную личность. Маркандейя – это имя солнца.

Дорога к храму была крутой и длиной, и разделена на две части, соответственно, для тех, кто поднимался и для тех, кто спускался. Поток людей не прекращался. Причем я не заметил аскетов,
посыпавших голову пеплом, и идущих поклонится Богини, Первозданной Матери. Это были обычные люди, как мне кажется, самого разного возраста, от младенцев мирно лежащих на руках у матерей, до глубоких стариков, которых несли на носилках. Было много молодежи и молодоженов. Шли целыми семьями или всем родом, у всех было веселое настроение, как будто все шли на праздник с бесплатным угощением.

Дорогу осилит идущий, так и мы осилили лестницу, и дошли до храма. Храм Сапташрунги прилепился к скале и состоял из нескольких уровней. На самом верхнем уровне и был отпечаток Богини.

Народу было много, благо напротив изображения Деви была небольшая площадка, на которой можно было посидеть, чем мы и воспользовались. Медитировали, просто сидели и разговаривали.

Основная же масса людей, не задерживаясь надолго возле изображения Богини, отдавали цветы, кокосы и может еще что, священникам и шли к выходу. Некоторые группы паломников приходили с музыкальными инструментами, преимущественно с барабанами. Исполняли религиозные гимны (бхаджаны) громко и с задором. Народ действительно радовался и делал это искренне.

Внутри храма Сапташрунги  

Несмотря на весь шум и гам, который царил на площадке, уходить не хотелось, приятное место, не по каким-то внешним признакам, а по внутреннему содержанию.

Насидевшись вдоволь и впитав все, что могли, мы отправились обратно.