Журнал традиционных культур : weblog

Кнанайя – потомки античных иудеохристиан?

Как известно, христианство начинало свою историю, как одно из иудейских религиозных течений. Сохранилась ли античная традиция иудео-христианства или же все существующие его проявления являются результатом взаимодействия иудаизма и христианства уже в достаточно поздний период, период когда иудаизм и христианство были уже полностью отдельными и, зачастую враждебными друг другу конфессиями?

Ответ на этот вопрос таков: это неизвестно, однако существуют этнорелигиозные группы считающие себя наследниками античной иудеохристианской традиции.

Для того, чтобы узнать о них нам придется отвлечься от "традиционных" регионов распространения иудаизма и христианства и обратить свое внимание на юг Индии, а, точнее на штат Керала территория которого была в прошлом известна, как Малабарский берег и обратить внимание, на одну из местных, ныне, разумеется уже проживающей не только в штате Керала, но и во многих странах мира, этнорелигиозных групп - кнанайя.

http://www.youtube.com/watch?v=eHcZSEDMT78

Исполнение на фестивале культуры кнанайя в Хьюстоне, США

Сами кнанайя, насчитывающая около 250 тысяч человек, эндогамная группа сиро-малабарских христиан возводят свою историю к торговцу Кнаи Томману прибывшему на Малабарский берег из Ирана в 345 году вместе с 72 семьями иудео-христиан, принадлежащим к 7 кланам, со священнослужителями и епископом Мар Йосефом из Урфы.

По одной из бытующих в их среде легенд, предки кнанайя прибыли в Кодунгаллор на трех кораблях, первый из которых, "Вавилония", нес на своих трех мачтах флаги Царя Давида, римский флаг и флаг правителя Урфы. Когда эти корабли приплыли местным правителем, Шенаманом Перумалом было выдано Кнаи Томману разрешение на поселение. Кроме того, Кнаи Томману были выданы 72 привилегии, записанные на медных пластинах, по легенде утерянных во время португальского владычества.

Нужно отметить, что многие детали этой легенды являются явными анахронизмами, так "флаг Царя Давида" стал универсальным еврейским символом лишь в 18-19 веке, Шенаман Перумал - правил в конце 8 века, а наиболее ранние из сохранившихся тамильских надписей на медных пластинах относятся к 10 веку н.э.

Современное изображение Кнаи Томмана

Какие бы то ни было бесспорные письменные упоминания об их жизни на территории Кералы до появления португальцев в 16-начале 17 века отсутствуют. Быть может, это следствие практически полного уничтожения текстов местных христиан португальской инквизицией, стремившейся обратить местное христианское население в католичество. Относительно формирования сиро-малабарских общин на настоящее время существует множество различных гипотез и легенl? касающихся, как времени их прибытия(или различных их волн), так и природы разделения между кнанайя("южанами") и остальными сиро-малабарскими христианами - "северянами".

Пасхальный рисовый хлеб, который принято готовить у сиро-малабарских христиан,в частности у кнанайя.

Несмотря на то, что средневековая история кнанайя и вообще сиро-малабарских христиан, в целом покрыта туманом, можно отметить, что кнанайя и в некоторой степени остальные сиро-малабарские христиане сохраняли ряд обычаев, близких к иудейским. К ним можно отнести перенесенное с субботы на воскресенье полное воздержание от работы с заката в субботу до заката в воскресенье, распространяющееся также на праздники; употребление незаквашенного хлеба и, используемого как аналог вина, кокосового молока во время празднования пасхи; во время свадьбы дома используется специальный навес аналогичной иудейской хупе; также перед свадьбой происходит ритуальное окунание в воду, аналогичное омовению в микве; соблюдается часть законов кашрута-- табу на употребление свинины, рыбы без чешуи и морепродуктов, разделение между мясным и молочным; методы забоя скота соответствуют кашруту.

Церковь кнанайя в Коттаяме, Керала. построена в 1550 году.
Храм принадлежит Якобитской Сирийской Православной Церкви, архиепископство кнанайя. К этой церкви принадлежит около ста тысяч кнанайя.

Внутреннее убранство церкви в Коттаяме

Архиепископ диоцеза Кнанайя Куриакосе Мор Севериос

Внутреннее убранство католической церкви кнанайя. Среди кнанайя - около 140 000 сиро-малабарских католиков.На переднем плане, на столе крест Святого Фомы, он же назорейская менора.